العراق الجديد

العراق الجديد

الخميس، ١٨ أكتوبر ٢٠٠٧

إلغاء محاضرة لعالم ميّز بين البيض والسود بالذكاء




بعد يوم واحد من تصريحاته المثيرة للجدل، والتي قال فيها "إن السود أقل ذكاء من البيض"، ألغى متحف العلوم في لندن محاضرة كان من المقرر أن يلقيها الدكتور جيمس واتسون الحائز على جائزة نوبل لدوره في اكتشاف بنية المورثات، DNA، عام 1962.
وفي معرض تبريرها لقرارها بإلغاء اللقاء الذي كان من المقرر أن يتحدث خلاله عالم الوراثة الشهير يوم الجمعة، قالت إدارة المتحف إن "وجهات نظر الدكتور واتسون تتخطًّى حدود النقاش والجدل المقبول." حزن واتسون
وفي مقابلة مع صحيفة الصنداي تايمز قبيل وصوله إلى بريطانيا للترويج لكتابه الجديد، قال العالم، البالغ من العمر 79 عاما، إنه "يشعر بأن التشاؤم والحزن يلازمانه بشأن مستقبل أفريقيا" لأن " "كل سياساتنا الاجتماعية مبنية على حقيقة أن ذكاءهم (الأفارقة) مثل ذكائنا، بينما تقول كل التجارب إن الأمر ليس في الحقيقة كذلك."
ومضى واتسون بالقول إنه كان يأمل بأن يكون الجميع متساوين، ولكن "الأشخاص الذين يتعاملون مع الموظفين السود يجدون أن مثل هذا الأمر غير صحيح."
وجهات نظر الدكتور واتسون تتخطًّى حدود النقاش والجدل المقبول
متحف العلوم البريطانيموجة غضب
يُذكر أن تصريحات واتسون سببت رد فعل واسع، إذ خصًّصت صحيفة الإندبندنت البريطانية في عددها الصادر يوم الأربعاء كامل صفحتها الأولى وجزءا كبيرا من صفحاتها الداخلية للحديث عن تصريحات واتسون التي قال فيها إن "الأفارقة السود أقل ذكاء من الغربيين"، ورصدت أيضا موجة الغضب التي سببتها تلك التصريحات.
كما أرفقت الصحيفة التصريحات بعرض موجز لأبرز التعليقات والنظريات الأخرى المتعلقة بـ "الجدل حول الذكاء" بدءا من تبريرات العبودية، مرورا بسياسات ألمانيا النازية العرقية، وانتهاء بالدراسات الحديثة المثيرة للجدل حول العرق والذكاء.
امًّا المتحدث باسم متحف العلوم البريطاني فقد قال: "نعلم أن العلماء البارزين يمكنهم في بعض الأحيان أن يتفوهوا بأشياء تسبب جدلا، والمتحف العلمي لا ينأى بنفسه عن مناقشة المواضيع المثيرة للجدل."
وأضاف: "على كل حال، إن الدكتور واتسون قد تجاوز النقطة التي يكون فيها الجدل والنقاش مقبولا، ونحن نتيجة لذلك نلغي حديثه (محاضرته في المتحف)."
يُذكر أن واتسون سبق أن أثار جدلا في الماضي عندما قال إنه يجب أن إعطاء المرأة حق إجهاض جنينها في حال استطاعت التجارب أن تثبت أن مثل ذلك الجنين قد يكون مثلي الجنس في المستقبل.



DH-OL
موضوع من BBCArabic.comhttp://news.bbc.co.uk/go/pr/fr/-/hi/arabic/world_news/newsid_7050000/7050270.stmمنشور 2007/10/18 08:07:23 GMT© BBC MMVII

الثلاثاء، ١٦ أكتوبر ٢٠٠٧

داعية الفاشية الإسلامية يحصل على لقب 'أسوأ شخص في العالم'




كيث أولبرمان

كتب بهاء نعمة الله (وطن)
جاء ناشط أمريكي معروف بهجومه على الإسلام على رأس قائمة "أسوأ شخص في العالم"، التي يضعها معلق أمريكي بارز، بعد استخدام الناشط المتطرف صورا مزيفة للتنديد بعملية رجم الزاني في الإسلام، في إطار حملته ضد ما يصفه بـ"الفاشية الإسلامية"، في حين أن الصور مأخوذة من فيلم هولندي أُنتج في التسعينيات.
ففي برنامجه الشهير "العد التنازلي مع كيث أولبرمان" وضع المعلق الأمريكي البارز كيث أولبرمان الناشط الأمريكي المتشدد ديفيد هورويتز على رأس قائمة أسوأ الأشخاص في العالم؛ لاستخدامه إحدى الصور الترويجية في حملته ضد الإسلام قائلا إنها تشير إلى عملية دفن فتاة إيرانية تمهيدا لرجمها، في حين أن الصورة في الحقيقة لقطة من فيلم هولندي تم إنتاجه في عام 1994.
واعتبر أولبرمان، في برنامجه الذي يُذاع أسبوعيا على شبكة إم إس إن بي سي الأمريكية، أن ديفيد هويرويتز يستحق على هذا التلفيق لقب أسوأ شخص في العالم.
وقال أولبرمان، في حلقة برنامجه التي أُذيعت الجمعة 28 سبتمبر/أيلول، إن هورويتز اختار ملصقا يُظهر فتاة يتم دفنها قبل رجمها حتى الموت، في حين أن الصورة هي في الحقيقة من فيلم هولندي تم إنتاجه في عام 1994، وقد ظهرت الفتاة الموجودة في الصورة في عدد من الأفلام بعد ذلك.
واعتبر أولبرمان أن هورويتز يروج للكراهية والحرب من خلال حملته المعروفة باسم "أسبوع التوعية ضد الفاشية الإسلامية" في الجامعات الأمريكية.
وكان الناشط المتطرف ديفيد هورويتز، وهو يهودي محافظ، قد أعلن في وقت سابق عن عزمه القيام بحملة تستمر للتوعية بالفاشية الإسلامية، أسبوعا من 22 إلى 26 أكتوبر/تشرين الأول الجاري.
وقال هورويتز، منظم هذه الحملة والعضو البارز في معهد هدسون المعروف بتوجهاته المتشددة، في تصريح له أواخر أغسطس/آب: " سوف تهتز الأمة بأكملها لأكبر حملة احتجاج محافظة في الحرم الجامعية، في أسبوع التوعية بالفاشية الإسلامية، وهى دعوة لإيقاظ الأمريكيين في مائتي حرم جامعي وكلية".
وقال هورويتز عن الملصق الملفق في مقاله الذي أعلن فيه حملته: "سوف يكون قمع المرأة في الإسلام من بين الأفكار الرئيسية في هذا الأسبوع؛ حيث ستكون الصورة المصاحبة لهذا المقال، والتي تُظهر فتاة مراهقة يتم دفنها قبل أن يتم رجمها حتى الموت بسبب جرائم جنسية مزعومة، سوف تكون ملصقا في الأسبوع الاحتجاجي. وقد جرت عملية الرجم هذه في إيران".
وتعليقا على هذا وصفت مؤسسة الحرية التابعة لجمعية المسلمين الأمريكيين، وصفت هورويتز بالكذب والتشويه واستخدام أساليب مخادعة في أسبوعه الخاص بالتوعية بما يصفه بالفاشية الإسلامية.
وفي بيان حصلت عليه وكالة أنباء أمريكا إن أرابيك قالت مؤسسة الحرية إنه رغم أن الرجم حدث فعليا في مناطق من العالم الإسلامي، فإن استخدام هورويتز لهذه الصور من الفيلم "دليل على رغبته في الكذب والتشويه".
وقد اعتبرت المؤسسة أن هذه الحملة التي تنعقد هذا الشهر تهدف إلى تشويه الإسلام.
ودعت جمعية المسلمين الأمريكيين، وهي أكبر منظمة شعبية وخيرية إسلامية في أمريكا، المسلمين الأمريكيين إلى الاستعداد لمواجهة المفاهيم الخاطئة التي يمكن أن تروج لها هذه الحملة؛ حيث جاء في بيان المنظمة: "هذا حدث يجب أن نستعد جميعا له، ونعلم أنفسنا حتى يمكننا كجالية أن ندعم ما هو صحيح ونواجه ما هو خاطئ بشكل أساسي".
واعتبرت مؤسسة الحرية أن أحد الأهداف المهمة في أسبوع التوعية بما يُوصف بالفاشية الإسلامية هو إثارة مشاعر رجعية وهستيرية في الحرم الجامعة ضد الإسلام، وتوفير مركز لحشد تنظيم أكبر لحركة طلابية فاشية، ونشر العنصرية والشوفونية، ومطاردة الأساتذة التقدميين والمنظمات الطلابية، وخلق مناخ أكثر قمعية في الحرم الجامعي.
ودعت المنظمة إلى مواجهة مشروع هورويتز واعتباره فرصة لرفع الوعي بالخطر المتنامي لما أسماه بـ"الفاشية الأمريكية" وحقيقة التوجه الفاشي في الولايات المتحدة.
وقالت جمعية المسلمين الأمريكيين إن مؤسستي الحرية والشباب التابعتين لها سوف توفران للمسلمين الأمريكيين في الجامعات وسائل للحوار والمشاركة البناءة مع مديري الحرم الجامعي والمنظمات الطلابية من أجل منع حدوث آثار سلبية لأسبوع التوعية بالفاشية الإسلامية الذي أعلنه هورويتز.
AINA/CAI/BH
كل الحقوق محفوظة وكالة أنباء أمريكا إن أرابيك© (2007). www.AmericaInArabic.com
يحظر النشر أو البث أو البيع كليا أو جزئيا بدون موافقة مسبقة.

منشورات في جامعة أمريكية تحقر العرب والمسلمين


تحرير أمريكا إن أرابيك
يبحث محققون في واحدة من أعرق الجامعات الأمريكية في وجود عدة مئات من المنشورات التي تهاجم المسلمين وتنمطهم ضمن ما أطلق عليه ناشط أمريكي صهيوني أسبوع "مناهضة الفاشية الإسلامية". تقول المنشورات "هل تكره المسلمين؟ نحن نكرههم أيضا".
ويقول المحققون في جامعة جورج واشنطن الأمريكية في العاصمة الأمريكية التي يحضر فصولها عدد كبير من الطلبة العرب والمسلمين من أنحاء العالم إن المنشورات من قطع أوراق الخطابات مكتوب عليها "هل تكره المسلمين؟ نحن نكرههم أيضا"، وتحت هذه العبارة رسم رجل يرتدي ملابس عربية خليجية مثل العقال وغطاء الرأس، وشكل توضيحي مرافق يصف المسلم التقليدي بأنه "يخرج السم من فمه" وانه يرتدي "قميص تفجير انتحاري" وانه "يعمل في تهريب الأطفال والهيروين" و"يكره المرأة" و"يخفي بندقية في ثيابه".
هذا وقد وضع اسم منظمة طلابية محافظة اسمها "مؤسسة أمريكا الشابة في جامعة جورج واشنطن". غير أن المنظمة أنكرت لجريدة الجامعة الداخلية ارتباطها بالمنشور على الرغم من إن المنشور يعلن عن أسبوع "الفاشية الإسلامية" الذي تشرف عليه هذه المنظمة الطلابية ابتداء من 19 أكتوبر /تشرين الأول.
هذا وقد كان ناشط أمريكي بارز، يعد من اشد المروجين للحرب ضد الإسلام في أمريكا، قد قال الشهر الماضي انه سيكرس أسبوعا كاملا للوعي بما أسماه "بالفاشية الإسلامية" في معظم أنحاء أمريكا وخصوصا في الجامعات حيث سيقوم "بالشرح والاحتجاج، والتدريس والمشاركة في محافل رسمية في أكثر من مائتي حرم جامعي" للتوعية بأن التدين الإسلامي هو "أكبر خطر يواجه الأمريكيين على الإطلاق".
يقود هذا المجهود الناشط والكاتب ديفيد هورويتز الذي يلعب حاليا دورا محوريا هنا في الولايات المتحدة في انتقاد الإسلام مع المفكر الصهيوني فرانك جافني ورئيس الاستخبارات الأمريكية الأسبق جيمس ويلسى وعضو الكونجرس السابق ريك سانتورم في تنشيط الفعاليات في أمريكا ضد ما يسمونه حركة "الفاشية الإسلامية" وكشف "الحملة الإسلامية ضد الغرب".
غير أن مدير المنظمة المحافظة في جامعة جورج تاون نفى أي علاقة له بهذا المنشور فقال سيرجيو:"لم نكن نحن من فعل ذلك. أريد أن أعرف من فعل ذلك أيضا".
هذا وقال تيم ميلر، المتحدث الرسمي باسم الجامعة لجريدة الجامعة "جي دبليو هاتشيت" قال إن شرطة الجامعة ومركز أنشطة الطلبة وخدمات الطلبة القضائية كلها تحقق في الأمر.
وقال ميلر إن الأمر تم تصعيده لرئيس الجامعة لان المنشورات كانت معلقة في أرجاء الجامعة بشكل يضمن مشاهدتها من اكبر عدد ممكن..
هذا وقد قام ستيف ناب رئيس الجامعة بإصدار رسالة بريد اليكترونية للطلبة وطاقم التدريس قال فيها:"ليست الجامعة مكان للتعبير عن الكراهية. نحن لا نقبل ولن نتغاضى عن توزيع منشورات أو وثائق أخرى تبشع أي دين أو عرق أو جماعة".
هذا وقال الطالب طارق الحريري رئيس "منتدى السلام" وهي جماعة طلابية داخلية تتابع شئون الشرق الأوسط بين الطلبة انه سيعقد اجتماعات لمناقشة القضية في الجامعة خصوصا بين الطلاب العرب والمسلمين أو الأمريكيين من أصول عربية.
يذكر أن هووريتز قد قال في مقابلة مع مجلة فرونت بيدج التي يساعد هو نفسه في إصدارها ضمن العديد من المنشورات الأخرى لليمين الصهيوني، أنه "خلال الأسبوع من 19- 26 أكتوبر/تشرين الأول 2007 سوف تهتز الأمة بأكملها لأكبر حملة احتجاج محافظة للتوعية بالفاشية الإسلامية، وهى دعوة لإيقاظ الأمريكيين فى مائتي حرم جامعى وكلية".
وهورويتز الذي يرأس مركز دافيد هورويتز للحرية (مركز دراسة الثقافة الشعبية سابقا) ورئيس تحرير موقع frontpagemag.com، ومؤسس حركة طلاب من أجل الحرية الأكاديمية، يعد قيادى سابق فى حركة اليساريين الجدد ولكنه حقق الشهرة والثروة في اليمين المتطرف وعمل بشكل جيد تحديدا بعد أحداث 11 سبتمبر/أيلول عندما تحرك على أرضية الترويج لمناهضة ما يسميه هو "الفاشية الإسلامية" حيث حقق دخل بلغ 352647 دولار في عام 2005، وفقا للسجلات الضريبية، التي أطلعت عليها وكالة أنباء أمريكا إن أرابيك.
ووفقا لهورويتز فان "أسبوع الوعي بالفاشية الإسلامية"، سوف يكون "جهد قومي... من أجل حشد الطلاب الأمريكيين للدفاع عن وطنهم".
--
كل الحقوق محفوظة وكالة أنباء أمريكا إن أرابيك © (2007)
يحظر النشر أو البث أو البيع كليا أو جزئيا بدون موافقة مسبقة.

مثيلو الجنس بالسعودية يتفوقون على نظرائهم الأمريكيين بتبادل القبل وتشابك الأيادي بالاماكن العامة


الشاذون السعوديون يستفيدون من الوضع الجديد المنفتح نوعا ما الذي بدأ يبرز في مدينة جدة، ففي بعض مراكز التسوق التي اضحت تعرف باسم الاسواق السريعة او مناطق كروزينغ ، فهناك الان مقاه خاصة بالشاذين، وفي واحدة من الفــــيلات الفارهة في شــــمال المدينة، يقام اسبوعيا حفل ديسكو راقص يشارك فيه شـاذوالمديــــنة.
ويقول الذين يرتادون مثل هذه الاماكن ومعظهم من العائدين من الولايات المتحدة بعد احداث ايلول (سبتمبر) 2001 انهــــم تعرفـــوا علي هذه الاماكن من اصدقائهم او عبر الانترنت.
وتقول صحيفة الاندبندنت البريطانية التي اوردت تقريرا عن هذه الظاهرة انه في الوقت الذي ينتظر فيه سيف السياف لتنفيذ حكم الاعدام في اي شخص يتهم بممارسة الشذوذ فان هناك نوعا من التسامح مع الممارسة، كما تقول الصحيفة.
وبحسب احد الشاذين (21 عاما) فقد قال لا اشعر بأني مضطهد، وكان الشاب هذا يلتقي في واحدة من المقاهي مع اصدقاء يقولون عن انفسهم انهم شاذون ، ويلبس عدد من الشاذين الملابس الغربية.
ويقول احد الشبان انه سمع ان احد الشباب السعوديين الذي كان عرضة للترحيل من امريكا بسبب تجاوزه مدة الاقامة القانونية، قدم طلبا للجوء السياسي علي خلفية انه شاذ ، واضاف الشاب ضاحكا مع زملائه، بماذا كان يفكر، فنحن نعيش حرية اكثر من تلك الموجودة في امريكا .
ويقول ان الشاذين الامريكيين لا يستطيعون القيام بما يمكن ان يقوم به الشاذون السعوديون فهم لا يستطيعون تبادل القبل في الاماكن العامة او التمشي والايدي متشابكة معا في شوارع المدينة .
ويقول كاتب التقرير ان وضع السعودية المحلي والتحديات التي تشكلها القاعدة علي النظام السعودي والضغوط الدولية عليها لاتخاذ مبادرات اصلاح، ربما كانت وراء ازدهار هذا المجتمع الصغير الشاذ.
وكان دبلوماسيون غربيون قد انكروا ان السعودية تقوم باعدام اشخاص يتهمون بممارسة الشذوذ الا انهم قالوا ان العملية تمارس بطريقة شبه يومية بناء علي موافقة بين الذكور.
ويعترف مسؤولون في الشرطة الدينية بوجود هذه الممارسة التي تخالف القانون والطبيعة الانسانية.
وصار موضوع الشذوذ في السعودية حدثا عندما تناقلت وسائل الاعلام الدولية خبرا نقلا عن وزارة الداخلية السعودية في عام 2002 مفاده اعدام ثلاثة ذكور في المدينة الجنوبية ابها، في منطقة عسير بعد اتهامهم باللواط.
وقد ادي هذا الخبر بحملة شجب دولية من جماعات الشاذين وحقوق الانسان، ونفي عام من السفارة السعودية في واشنطن بحدوث شيء من هذا القبيل.
واكد متحدث باسم السفارة ان اعدامهم تم لانهم قاموا بالتغرير بالصبيان وانتهاك اعراضهم.
وقال المتحدث لا استبعد وجود هذه العادة وعلي قاعدة يومية ولكننا لا نقوم بقطع رؤوس من يمارسها كل الوقت .
واكد دبلوماسي غربي ان الشبان الثلاثة اعدموا لاغتصابهم صبيانا، حيث قاموا بخداع مجموعة من الصبيان وقاموا بالتقاط صور فيديو لهم اثناء عملية الاغتصاب، واستخدموا الصور وخوف الصبيان لجلب وتجنيد صبيان جدد.
وتعتبر هذه العادة محرمة بالقانون الا ان طريقة العقاب ليست واضحة، ففي الوقت الذي يتم فيه ترحيل الاجانب، الا انه لم يتم عقاب اي ســـعودي سابقــــا اتهم بهذه العادة.
وقامت الحكومة السعودية بمراقبة كل مواقع الانترنت التابعة للشاذين ومنع السعوديين من الوصول اليها، الا انها وبعد حملات من جماعات الشاذين خاصة علي عملية اعدام الثلاثة قامت بتخفيف الرقابة عليها.
ويقول مسؤول في موقع تابع للشاذين ان السعودية خافت من الدعاية السيئة، خاصة انها قامت في تلك الاثناء بحملة كبيرة لتحسين صورتها في امريكا وانفقت عليها الملايين. ونقلت الصحيفة عن مسؤول هيئة الامربالمعروف والنهي عن المنكر، اعترافه بوجود هذه الظاهرة، والحاجة لتعليم الشبان بمخاطر هذه العادة السيئة.
ولكنه انكر ان تكون العادات الشاذة بين الذكور والاناث امرا طبيعيا في المدارس والجامعات.
وكانت صحيفة عكاظ السعودية قد قدمت تقريرا مــــن حلقتــــين حــــذرت فيه من انتشار عادة السحاق بــــــين طالبات المدارس.
وبــنت الصحيفة تقريرها علي ضرورة التعرض وتناول هذه العادة وانه لا حياء في الدين.

نقلا عن موقع الوطن (وطن الشباب)
http://watan.com/shabab/index.php?name=News&file=article&sid=66

الجمعة، ٧ سبتمبر ٢٠٠٧

قصيدة الخواجه الأمريكانى


قابلت عم نجم الشعر العامى.. يعنى شاعر الفقرا.. وأبوا الفقر.. كرموه وخلوه سفير للفقر والفقرا في الدنيا .. عمرى ما حسيت أنه كداب أو منافق زى كتير من الناس.. عمى وعم الناس كلها.. الشاعر الأستاذ الكبير عم أحمد فؤاد نجم. الراجل دا ثرى رغم فقره، وعاقل رغم سنة وخبير في حاجات كتير .. سألته الأسبوع اللى فات لما كان عندنا في برنامج 90 دقيقة وبينتلوا اعجابى بقصيدته "الخواجه الأمريكانى" .. قلت له: شايف يا عمى القصيدة قلتها في 1967 ولغاية دلوقتى عمالة تتحقق .. كان هوا بيسبقنى القول وبيقول :شايف دلوقتى اه بتتحقق


الخواجة الأمريكاني

و السماسرة اللي وراه

تخنوا بالكدب ودنه

و عرضوا له مقاس قفاه

فهموه من غير ما يفهم

ان سوق الشرق مغنم

و الخواجه بطبعه مغشم

و المصاري معفرتاه

حب يعمل فيها تاجر

و انطلق يسلب و ينهب

في الزباين بالنهار

يحدف الدولار يلمة تلتميت مليون دولار

بالقزايز و البنات

باللبان

و البمبونات

بالمدافع

و الدانات

او بأفلام الرعاه

قول بقى تاجر و فاجر

***

و انفلت لص المواشي

رعب ماشي في البلاد

يشفط البترول و يطرش

كل الوان الفساد

عزرائيل من غير فرامل

يقلب العرسان ارامل

حتي في بطون الحوامل

كان بيدبح الحياة

بالسناكي

و الخناجر

و النهاية يا خواجة

مش في يوم كانت بدايه؟

البدايه برضه لازم

ييجي يوم

توصل نهاية

مهما زاد الرأس مال

الهلاك هوّ المال

و التاريخ هو اللي قال

لعبه الموت في الحياة

تسحب الروح من الحناجر

الأحد، ٢ سبتمبر ٢٠٠٧

حنين بي إم دبليو إلى الستينات يعيد إحياء «ميني كلبمان».. بحلة جديدة



لندن ـ ميونيخ: «الشرق الاوسط» الحنين الى الماضي في عالم السيارات لم يعد مقتصرا على بعض الرومانسيين من هواة القيادة، بل وصل كما يبدو الى الشركات المنتجة بدليل عودة شركة «بي ام دبليو» الى تصاميم الستينات لتعيد إحياء طراز نموذج «كلبمان»، ولكن بحلة جديدة وجذابة. تصميم السيارة كلبمان،القائم على فكرة ظهرت للمرة الاولى فى معرض فرانكفورت للسيارات، مستوحى من طرازات الستينات الشعبية مثل سيارة موريس مينى «ترافلر» وسيارة اوستن مينى «كانتريمان» وسيارة «مينى كلبمان ايستيت»، أي انها، عمليا، نموذجا حديثا لسابقتها التي عرفتها الطرقات الاوروبية في الستينيات من القرن الماضي.


تنوي «بي.ام.دبليو» طرح سيارة ميني كلبمان الصغيرة الجديدة للبيع في أوروبا في نوفمبر (تشرين الثاني) المقبل باسعار تبدأ من 19000 يورو (نحو 26040 دولارا).


تتفوق النسخة الجديدة من بي ام دبلي «كلبمان» على سابقاتها بكونها مزودة بكل المعدات التكنولوجية ومعدات السلامة المفروض توفرها فى السيارات الحديثة. وسوف تطرح بثلاثة محركات مختلفة واحد منها سعة 1.6 ليتر وبقوة 120 حصانا فى الساعة. أما طراز «كوبر اس كلبمان» فهو مزود بمحرك تيربو بقوة 174 حصانا فى الساعة. وسوف يزود طراز «كوبر دي كومن ريل» بمحرك تيربو ديزل بطاقة 80 كيلووات وبقوة 110 أحصنة في الساعة. ومن المتوقع طرحه في الاسواق بسعر يبلغ 21600 يورو.


ويمكن الوصول بسهولة الى الجزء الخلفى للسيارة من خلال ابواب خلفية منفصلة. وتحتوي السيارة على صندوق خلفي تبلغ سعته 260 لترا حين تكون المقاعد مثبتة في مكانها و930 لترا حين يتم طيها. صممت محركات كل الطرازات على قاعدة ملاءمة الجيل الثاني من سيارات «ميني» الصغيرة، فقد ادخلت عليها تحسينات لتصبح اقتصادية للغاية في استهلاك الوقود وادارة انبعاث العادم. وذكرت شركة «بي.ام.دبليو» ان نظام التشغيل والتوقف الذاتي واعادة توليد الطاقة الخاصة بالمكابح ومبين للتغيير في صندوق ناقل الحركة متوفرة في كل الطرازات المختلفة وانها تساعد السيارة الصغيرة «ميني كوبر دي كلبمان» على تحقيق ادنى معدل لانبعاثات العادم إذ يبلغ هذا المعدل 109 غرامات من ثاني اوكسيد الكربون لكل كيلو متر.


ويعد الباب الخلفي المنفصل والمكون من جزئين بمثابة تحديث لتفاصيل أصيلة موجودة في الطرازات الكلاسيكية السابقة للسيارة الصغيرة. وتفتح الابواب الخلفية المعلقة على الجزء الخارجي للسيارة يسارا ويمينا مما يسهل الوصول الى خلف السيارة. ولضمان الرؤية الواضحة في كل الاوقات يتم تزويد البابين بمساحات منفصلة للزجاج.
وكان قد تم انتاج اخر سيارة ميني كلاسيكية في عام 2000 واصبحت شركة «بي.ام.دبليو» المالكة الجديدة لهذا الطراز. ويطلق على السيارة التي حلت محل السيارة الصغيرة اسم «بي.ام.دبليو ميني» أو «السيارة ميني الجديدة» (نيو ميني) ويتم انتاجها في اوكسفورد بانجلترا. وقد نقلت وكالة الانباء الالمانية عن شركة «بي.ام.دبليو» تأكيدها بانها تنوي رفع حجم انتاج هذه السيارة الى 240000 وحدة بحلول العام المقبل، اي رفعه إلى ضعف طاقة الانتاج المزمعة قبل خروح السيارة الاولى من خط الانتاج في مطلع عام 2001.


تجدر الاشارة الى أن شركة «بي.إم.دبليو» حققت خلال النصف الاول من العام الحالي زيادة ملحوظة في مبيعاتها في الصين بلغت أكثر من الثلث مقارنة بنفس الفترة من العام الماضي 2006. وقال متحدث باسم الشركة في بكين إن الاشهر الستة الاولى من عام 2007 شهدت بيع 23667 سيارة تحمل علامة «بي.إم.دبليو» و«ميني»، أي بزيادة قدرها 38% عن نفس الفترة من العام الماضي.


وبلغ عدد السيارات المباعة للشركة تحت علامة «بي.إم.دبليو» في الصين 22891 سيارة أي بزيادة نسبتها 36% وارتفعت كذلك المبيعات في تايوان وهونغ كونغ وماكاو خلال نفس الفترة بنسبة 31% إلى 28327 سيارة.
وكان مسؤول في الشركة قد كشف ان «بي.ام.دبليو» تسعى لتنويع وتعديل إنتاجها طبقا لمتطلبات الاسواق في المستقبل. وفي الوقت الذي تعمل فيه الشركة على توسيع مصنعها في الولايات المتحدة تجري مفاوضات مع شركائها في الصين لزيادة الانتاج من سيارات من الفئتين الثالثة والخامسة بمصنع برليانس في شنغهاي بحيث ترتفع من 30 ألفا إلى 40 ألف سيارة في المرحلة الاولى وإلى 60 ألف سيارة في المرحلة الثانية. وتأمل الشركة في تحقيق زيادة في معدلات الانتاج بنسبة عشرة بالمائة خلال العام الحالي مقارنة بنسبة خمسة في المائة خلال العام 2006، وتحقيق صافي ربح أعلى من الذي تحقق العام الماضي والبالغ 283 مليون يورو بالاضافة إلى الارتفاع بالمبيعات عن رقم العام الماضي وهو 1.37 مليون سيارة.


وفي السوق الاميركية المهمة للشركة تخطط «بي.إم.دبليو» لزيادة عدد الوحدات المنتجة سنويا هناك من 140 ألف سيارة في الوقت الحالي إلى 200 ألف سيارة عام 2010. الا ان الشركة تواجه مشكلة فارق العملات فقد بلغت خسارتها بسبب فارق القطع 666 مليون يورو خلال 2006 الامر الذي يدفعها الى التخطيط لبيع أعداد أكبر من سياراتها المنتجة في الولايات المتحدة في السوق الاميركية.

BMW تستخدم نظام الإضاءة الذكية في سيارات الفئة الخامسة






كشفت شركة "بي إم دبليو" لصناعة السيارات النقاب عن نظام إضاءة "ذكي" ستزود به المصابيح الأمامية في سياراتها من الفئة الخامسة يربط بين المصابيح وعجلة القيادة .وتقول الشركة إن النظام الجديد يسمح بتعديل توزيع شدة إضاءة هذه المصابيح آليا بحسب السرعات المختلفة التي تتخذها السيارة سواء داخل المدينة أو على الطرق السريعة.
وفي وضع القيادة داخل المدن على سرعة أقل من 50 كم/الساعة ، تعطي المصابيح الأمامية للسيارة بحسب النظام الجديد إضاءة واسعة الطيف حتى يتسنى للسائق التعرف بشكل أكبر على الأشياء الموجودة على الجانب الأيسر من الطريق.
أما في وضع القيادة على الطريق السريعة، فإن هذه المصابيح ستمنح إضاءة ذات مدى أبعد وشدة أكبر على الجانب الأيسر.



وعندما يتم تشغيل المصابيح الخاصة بالإضاءة في أوقات الضباب، تصبح الإضاءة أكثر اتساعا في مجالها، وتصبح شدتها أقوى على المدى القريب وذلك عند سرعة تصل إلى 70 كم/ساعة. ومن بين مميزات النظام الجديد أيضا إمكانية تعديل اتجاه الإضاءة بالتوافق مع المنحنيات التي تمر بها السيارة، إلى جانب ربطه بين المصابيح وعجلة القيادة وسرعة السيارة.
ويحتوي النظام على جهازي استشعار مثبتين على الزجاج الأمامي للسيارة يحددان أوضاع الإضاءة بشكل مستمر ويرسلان تبعا لذلك إشارة آلية إلى النظام الإلكتروني للسيارة لتعديل أوضاع المصابيح الأمامية كلما تطلب الأمر.
أما المزايا الاختيارية المتاحة أيضا فتتمثل بتزويد السيارة بنظام دعم ضوئي يتم في إطاره تغيير شدة إضاءة المصابيح الأمامية من الدرجة العالية إلى المنخفضة وذلك عندما تكون هناك سيارات قادمة في الاتجاه المقابل عند القيادة في المدن.

الخميس، ٣٠ أغسطس ٢٠٠٧

أين الرئيس مبارك...؟

نشرت جريدة البديل "اليومية" صباح اليوم تقرير صحفى عن "أين الرئيس مبارك"... خاصة بعد انتشار شائعات عن اختفاءه
* شائعات مرض الرئيس تطورت إلي احتمال الغياب..اتصالات طوال أمس عن حقيقة وصول صحة الرئيس إلي حالة حرجة
* جمال مبارك في الإسكندرية بحماية من أمن الرئاسة..ومكان اجتماعه مع شباب الجامعات ظل سريا.. ومنع مراسلي الصحف الرسمية من المتابعةتطورت أمس و بسرعة لافتة الشائعات عن مرض الرئيس..خاصة بعدما نقلت لنا مصادر في أكثر من صحيفة حكومية ان الصور التي نشرت علي انها من زيارة مبارك للقرية الذكية هي صور أرشيفية. كما ان الرئاسة لم ترسل يومها صوراً خاصة بالزيارة التي كانت في أعقاب انتشار شائعة المرض بايام قليلة. كما أن الرئيس من يوم تردد الاشاعة لم يظهر في لقاءات رسمية بل غاب عن لقاء شباب الجامعات الذي كان مصدراً آخر لتطور شائعة المرض، حيث رصد أحمد صبري مراسلنا في الإسكندرية أن ضباط من الحرس الجمهوري تولوا مهمة تأمين قاعة المؤتمرات بمكتبة الاسكندرية، والمعروف أن الحرس الجمهوري مهمته تأمين الرئيس فقط. وقبل وصول جمال مبارك للقاعة لوحظ أن ضباطاً من أمن الرئاسة انتشروا في بهو مقر المكتبة وأثار تأخر جمال عن افتتاح اللقاء قلقا حيث ربط بالشائعة التي وصلت صباح اليوم إلي حدود الوفاة.وظل مكان عقد اللقاء غير معلوم إلا قبل فترة قصيرة، حيث انتشر أن اللقاء سيعقد في معسكر أبي قير أو مركز إعداد القادة وكان هذا علي ما يبدو من قبيل تمويه أجهزة الأمن التي وصلت استعداداتها الي الدرجة (ج) حتي إنها منعت مراسلي الصحف الحكومية في الاسكندرية واقتصرت التغطية الصحفية علي صحفيين اصطحبهم جمال مبارك معه من القاهرة.الدكتور علي الدين هلال -أمين إعلام الحزب الوطني- رفض الرد علي سؤال عبد الفتاح مغاوي محرر «البديل» حول اللقاء..مشيراً إلي أن هذا أمر لا يتعلق بالحزب وإنما بوزارة التعليم العالي ...وعلي النقيض فسر الدكتور جهاد عودة -عضو لجنة السياسات- حضور جمال مبارك للقاء بدلا من الرئيس.. علي أنه أمر خاص بلجنة السياسيات التي تتدخل في صياغة اللائحة الطلابية الجديدة.وبينما كانت الحالة الأمنية خارج مكتبة الاسكندرية عادية، كان خبر مرض الرئيس يتسع ليصبح أولا رحلة علاج سرية واختلفت الروايات عن مكان العلاج بين ألمانيا و فرنسا ..ومع استمرار غياب الرئيس عن الظهور ..تحولت رحلة العلاج الي احتمال غياب لم تعلن عنه الأجهزة الرسمية و هو ما أثار حالة بلبلة كبيرة عبرت عن نفسها في ارتفاع معدل الاتصالات التليفونية بين الساعة الواحدة ظهرا وحتي مثول الجريدة للطبع ..وعبرت مصادر في سفارات اجنبية بالقاهرة عن دهشتها من اتصال صحفيين بها للسؤال عن حقيقة غياب الرئيس..كما أكدت مصادر صحفية أخري علي علاقة وثيقة بالنظام و كباره أن الخبر ليس صحيحا.. بل لم يغير أحد من قيادات الحزب او الحكومة جدول مواعيد اليوم أو الغد.. ورغم أن المسئولين عن الأخبار في التليفزيون الحكومي كانت إجابتهم : «..لا ..» عن صحة الخبر فإنهم اجروا اتصالات واسعة للتأكد من مقربين من الرئاسة التي تتكتم أي أخبار متعلقة بالمرض أو ما بعده.سناء عبد الوهاب المحررة الاقتصادية- أكدت أن البورصة لم تتعرض لهزة مفاجئة طوال اليوم بينما تناقلت المدونات خبر الغياب بتأكيد ليس له مصادر، بل إن مدونة «الوثائق المصرية» ذكرت أن الخبر وقع في مستشفي عسكري بالقاهرة ومواقع أخري أشارت إلي أن الإعلان عنه سيتم غدا أو بعد غد فور الانتهاء من ترتيبات مابعد الغياب. مصادر أمنية عليا استنكرت الكلام عن الشائعة التي وصلتها وكانت الاجابة واحدة: «..الرئيس في برج العرب..».مصور "البديل" تجول في شوارع القاهرة الحساسة والتقط لنا صوراً بجوار وزارة الداخلية والأحوال الأمنية عادية.لم تتحرك الاجهزة الرسمية وتصدر بيانا حتي الان..كما لم يظهر الرئيس في صور خلال أمس.. وأكد لنا مندوب إحدي الصحف الرسمية في الرئاسة أن الرئيس سيلتقي الملك عبدالله يوم الخميس ولم يطرأ تغيير علي البرنامج.ووصلت الشائعات إلي الساخرين، الذين قالوا إننا يبدو سنشهد إعادة لقصة الرئيس بريجينيف في القاهرة..زميله قال: لا بل الملك الحسين ...وحتي الآن لم تكن هناك إجابة مؤكدة عن أقوي سؤال في مصر أمس: أين الرئيس مبارك..؟

الثلاثاء، ٢٨ أغسطس ٢٠٠٧

الحزب الوطني يحول قصر" شامبليون "إلي مخزن لصناديق الانتخابات وصور المرشحين




كتب : احمد رجب ومصطفي النجار

بقايا الحزب الوطني , وتعديات ورش تصليح السيارات في الشوارع المجاورة , حولت قصر سعيد باشا حليم "شامبليون " الواقع في شارع شامبليون إلي قصر جديد يسكنه الإهمال والأتربة وصناديق الانتخابات .
القصر الذي صممه الإيطالي انطونيو لاشال - مصمم قصر المنتزه- عام 1896 علي مساحة 445 مترا مربعا، يتميز بالزخارف النباتية والهندسية والتماثيل الرائعة , يتكون من مبني رئيسي وجناحين متصلين من خلال شرفات ويحيط به سور حجري , تحول إلي "لوكا ندة" للمشردين والكلاب الضالة .
البهو العملاق الذي لوثت حوائطه رسوما للمدرسة التي احتلت القصر لمدة من الزمن , امتلاء بالرائحة الكريهة الناتجة من فضلات الكلاب التي انتشرت في القصر بصورة كبيرة .
وبشكل دائم يتواجد في احدي غرفات القصر بعض المشردين , ولا يخلو الأمر من سرنجات فارغة وبقايا سجائر ملفوفة .
وفي حجرة استخدمتها المدرسة فيما أطلقت عليه " وحدة التحكم "واستخدمها الحزب الوطني كمخزن للكراكيب فوضع فيها عدد كبير من الصناديق الخشبية التي تستخدم في انتخابات مجلسي الشعب والشورى , إلي جانب عدد من اللوحات الإعلانيه الخاصة بعضو مجلس الشعب عن دائرة قصر النيل هشام مصطفي خليل .
وبالتعاون مع الحزب الوطني قام عمال الورش في الشوارع المجاورة باستخدام حديقة القصر في تخزين قطع غيار السيارات , بل وصل الأمر لإصلاح السيارات بداخلها في أوقات الزحام , بينما تحولت حمامات القصر الرخامية البديعة علي أيديهم إلي ما يشبه الحمامات العامة .الإهمال الشديد واللامبالاة غير العادية التي تتعامل بها هيئة الآثار مع قصر سعيد باشا حليم يراها دكتور عبد الحليم نور الدين رئيس الهيئة الأسبق متسقة مع الانتهاكات المستمرة التي تمارس مع القصور التاريخية في مصر, خاصة في ظل الإهمال المسيطر علي الهيئة وعدم الإحساس بقيمة هذه القصور , ويؤكد دكتور عبد الحليم إن ما يحدث مهانة للتاريخ تمارسها الهيئة بشكل شبه رسمي تظهر بوضوح في القصور التاريخية في طنطا وبني سويف وأسيوط و قصر الأمير يوسف كمال الذي تسكنه الوطاويط
.

الاثنين، ٦ أغسطس ٢٠٠٧

!أطفالنا يا عينى عليهم



بدأ بعض الأفراد في استغلال الأطفال والشباب من الجنسين في أعمال التسول في الشوارع ومترو الأنفاق ، سواء من خلال بيع الجرائد والسلع الخفيفة وبعض المأكولات _غير معلومة المصدر_ أو من خلال توزيع ورقة مستطيلة مكتوب عليها " أخى الفاضل .. أخى الفاضلة .. أنا والدى متوفى وأمى مريضة ولى ثلاثة أخوات .. اسأل الله ثم اسألكم مساعدتى واغاثتى لوجه الله وجزاكم الله خيرا" بعد أن يلقي الورقة طفل صغير ممزقة ملابسه ، ربما تتعرض لسيل من الشتائم والألفاظ الخادشة للحياء إذا لم تعطى السأل ما يراه حقه دون أن تنقص منه شلن ، فماذا ستفعل إذا قابلك مثل هذا الموقف في أي مكان؟

السبت، ٤ أغسطس ٢٠٠٧

سيكولوجيــة التظاهـر

الدكتور محمد احمد النابلسي

رئيس المركز العربي للدراسات المستقبلية

تحدد الأدبيات الأساسية في علم النفس السياسي التظاهر وتعرفه على انه سلوك جماعي علني يطغى عليه الطابع الإنفعالي ويمكنه أن ينتشر بالعدوى على شكل تقليد هيستيري الطابع. وهذا الطابع يمكنه أن يأخذ منحاً تصعيدياً ليصل الى حدود الشغب أو المبالغة في الإنفعالية. ويعبر التظاهر عادة عن رسالة تحدد موقفاً من اتجاه أو إجراءات سياسية معينة. ذلك هو التعريف العلمي لأركان التظاهر. كما وتشير الدروس الأولية في علم النفس الاجتماعي إلي أن مثل تلك المساندة ،احتجاجا أو تأييدا، تعد من ضمن ردود الفعل الطبيعية للفرد منذ طفولته الأولى. إذ تبدأ مظاهر الإحتجاج لدى الطفل مع صرخاته احتجاجاً و رفضاً, و ضحكاته و تصفيقه تقبلاً و تأييداً. ومع نمو الطفل و بزوغ السلوك الجماعي تتخذ المظاهرة طابعها المممارس من قبل البالغين في الساحة السياسية.

ولقد حظي سلوك التظاهر بقدر وإهتمام كبيرين من دراسات علم النفس الاجتماعي والسياسي. بحيث أمكن تتبع تاريخ الظاهرة و جذورها واستخلاص القوانين السلوكية التي تحكمها, بل وفي توظيف تلك القوانين في تطوير أشكال المظاهرات. وكذلك في تطوير أساليب التعامل معها. سواء لجهة تنظيمها أو تقنيننها أو السيطرة على مجرياتها التصعيدية. واستفادت دول و شعوب العالم من مكتشفات العلوم السلوكية والتكنولوجية على حد سواء في تسارع ذلك التطور. ومن ثم عمدت الى توظيف هذه المعطيات العلمية.

وهكذا استفادت الدول فطورت من أساليب تعاملها مع المظاهرات داخل حدودها, بل ومن أساليب توجيهها - بل و تمويلها أحيانا- للمظاهرات في دول أخرى وفقا لمصالحها. وهكذا حصل استنساخ للمظاهرات السياسية العفوية التقليدية وأعيد إنتاجها مخابراتياً لإسقاط أنظمة الحكم أو لنشر الفوضى في البلد. وذلك سواء من قبل جهات داخلية أم خارجية. مثال ذلك الدعم المخابراتي الأجنبي لمظاهرات تيميشوارا وبوخارست وجورجيا واوكرانيا وفنزويلا وغيرها. واستفادت الشعوب والجماعات والأحزاب بدورها من جهتها فطورت أساليبها في التظاهر وأدركت أن نجاح تظاهرة ما يرتبط بإنتاج فكرة تظاهرية محورية واحدة جامعة بين فئات المتظاهرين.

التظاهــرات العربيــة

لقد عرفنا في الدول العربية وفي لبنان خصوصاً المظاهرات متعددة الدوافع. ونظراً لسيل المظاهرات المبرمجة في مخطط تغيير دول الشرق الأوسط فإننا سنأخذ المثال اللبناني نموذجاً للحديث عن نمط هذه المظاهرات حيث نبدأ بسرد تاريخي لمظاهرات الإحتجاج على إقامة لبنان الكبير ( 1920 – 1936) وطلب البقاء في وحدة جغرافية مع سوريا. وبعدها المظاهرات المطالبة بإستقلال لبنان ( 1936 – 1943) عن الإنتداب الفرنسي. وبعدها المظاهرات التي أسقطت بشارة الخوري ( 1952) ودفعته للتنازل عن الفترة المتبقية له كرئيس جمهورية بعد تجديد ولايته.

ومع بروز الزعيم العربي عبد الناصر إرتبطت المظاهرات اللبنانية ، والعربية عموماً، بالمد القومي. فكانت تخرج تاييداً لعبد الناصر في مواقفه المختلفة ( 1956 و1967 و1970 وعام وفاته 1971). وللثورة الجزائرية ضد الفرنسيين ( 1960) وللفلسطينيين في صراعهم مع إسرائيل ... الخ من المناسبات العربية والإسلامية التي لا تزال مستمرة.

ثم جاءت الحرب الأهلية اللبنانية لتنهي سلوك التظاهر وسط علاقة إشكالية بين الميليشيات والمواطن. وهي علاقة ثنائية العواطف يتمازج فيها الخوف مع التواطوء. وهو ما حول الإحتجاج من سلوك التظاهر الى سلوك المجازر. مثال ذلك ردود الفعل على الإغتيالات السياسية الحاصلة خلال الحرب.

وها هو لبنان يعيش اليوم ردود الفعل الشعبية المجسدة لإحتجاجات الشعب اللبناني على وقائع ضاغطة على معيشته وعلى حياته اليومية. وإنطلقت هذه التظاهرات كردة فعل على إغتيال الرئيس رفيق الحريري. إلا أنها تخطت هذه الإنطلاقة للمطالبة بالخروج السوري من لبنان. وذلك بعد حملة إعلامية طويلة الأمد وسخية التمويل مدعومة بالخطاء والإهمال السوريين. وبهذه المناسبة إستعاد المواطن اللبناني سلوك التظاهر بعد أن كاد يفقده في ظل الحرب. ومن بعدها في ظل الوجود العسكري السوري. والوجود العسكري على أشكاله لا يحتمل التظاهر الإجتماعي والسياسي.

والواقع أن هذه التظاهرات أربكت كل المتابعين للشأن السياسي اللبناني. فالراسخ في ذهن اللبنانيين أن المظاهرات غير المسيسة في إطار مطالب محددة تكون مسبقة التحضير. وهي بالتالي ممولة بصورة مشبوهة. إلا أن التخطيط الجيد لهذه التظاهرات إنطلق من مبدأ التفاوض الرئيسي. وهو القائل بتجاهل نقاط الإختلاف بين الأطراف والتركيز على نقاط الإلتقاء بينهم. حيث تمكن المنظمون من إقامة هذه التظاهرات على المحاور الجامعة التالية:

- المطالبة بالخروج العسكري السوري: دون الخوض في تفاصيل خلفيات ودواعي هذه المطالبة بين الفئات المشاركة. فهذه المطالبة ليست عقائدية بل هي تستند الى دواعي متناقضة تمام التناقض. فعتب الحريري على السوريين ينبع من تفضيلهم للرئيس لحود عليه. ومن هنا إنسحابه الإحتجاجي من رئاسة الوزارة وعمله على تصعيب مهمة لحود ورئيس وزارته عمر كرامي.

- المطالبة بمعرفة الحقيقة حول إغتيال الحريري: وهنا لا بد من التساؤل عن سبب إختيار هذا الأسلوب الفج والدرامي في عملية الإغتيال. فلو إقتصر الهدف على إغتيال الحريري فقد كان بالإمكان إغتياله على طريقة جون كينيدي ( قناص ورصاصة واحدة).

- الخوف من الإنتقام السوري: رغم الحملة الدولية المطالبة بالخروج السوري والمتحدية للسياسة السورية ( القرار 1559 وقانون محاسبة سوريا والتهديد بحصارها إقتصادياً...الخ) فإن المتظاهرين كانوا يدركون أن التواجد السوري لا يقتصر على الظاهر بل يتخطاه الى مشاركة سورية في نسيج المجتمع اللبناني على مختلف الصعد الاجتماعية والعائلية والإقتصادية وغيرها. ومن هنا ترداد قيادات المعارضة لتلميحات الخوف والتخويف من الخوف.

- تحقيق أكبر قدر ممكن من المكاسب قبل تفجر خلافات المتظاهرين: ومن هنا دعوات الإستعجال والتهالك غير المبرر على جملة خطوات يمكنها أن تكون مؤذية بتسرعها وتعجيلها. فاللبنانيون مختصمون مثلاً على قانون الإنتخاب منذ قيام الدولة ولغاية اليوم. ومع ذلك يصر المتظاهرون ومنسقيهم على إستنساخ قانون جديد خلال بضعة أيام لمجرد تأمين ما يعتبرونه فوزهم المؤكد في الإنتخابات إن هي جرت تحت وطأة المظاهرات. ولا يهم بعدها الإنعكاسات السلبية المحتملة لمثل هذا القانون.

على الوجه الآخر وجدنا حزب الله يخرج بتظاهرة لا تقل حجماً أو تأثيراً عن مظاهرات ما يسمى بالمعارضة. إلا أنه خسر في المقابل رفعته عن الدخول كطرف سياسي مباشر. وهو تريث كثيراً قبلها لكنه إضطر لذلك أمام التصعيد المبالغ للطرف المقابل. وهكذا وجد لبنان نفسه أمام تهديد حقيقي لإستقراره وأمام سيرورة يمكنها أن تقود لإعادة إشعال نزاعه الأهلي الداخلي. وكان لا بد للجميع من التراجع بضع خطوات الى الوراء. ومن هذه التراجعات إعادة خلط أوراق الموالاة – المعارضة بما إستتبع عمليات تسرب عديدة بين الفريقين. إلا أننا وقبل الحديث عن هذه التسربات نود تقديم عرض تحليلي للتظاهرات اللبنانية الأخيرة وللنتائج المباشرة المترتبة عليها.

قراءة تحليليــة للمظـاهرات اللبنانيــة

بالمقارنة مع المظاهرات السابقة الممولة أميركياً في الدول النامية ( ومنها مظاهرات رومانيا وجورجيا واوكرانيا وفنزويلا ... الخ) نجد أن للمظاهرات اللبنانية مميزاتها ونتائجها الخاصة. وأهم هذه المميزات التالية:

1. أنها لم تؤد الى سقوط الحكم كما في رومانيا وجورجيا وأوكرانيا وغيرها.

2. أن إستقالة حكومة كرامي أتت في سياق تقليد سياسي عريق وليس في إطار هزيمة سياسية. وهي مسألة تطاول على شخص الرئيس كرامي.

3. أنها عجزت عن طرح موضوع الإستفتاء كما في فنزويلا مثلاً. فالإستفتاء يشكل حساسية لدى المسيحين اللبنانيين. وطرحه كان كفيلاً بتفجير البلد وليس المعارضة لوحدها.

4. أنها تركت البلد بدون دفاعات أمنية مع المطالبة بخلق فراغات أمنية بإقالة رؤساء الأجهزة. دون تقديم البدائل الأمنية لمواجهة الصدامات المحتملة في ظل هذا الإنقسام الذي عمقته التظاهرات وأضافت اليه أحلافاً عابرة ومؤقتة تنهار لمجرد إقتسام المغانم.

5. إعتماد المظاهرات على مبدأ التصنيف المصطنع الى معارضة وموالاة. وهو تصنيف لم يقاوم لغاية إتمام الخروج السوري. مما إستدعى إعادة خلط الأوراق. مما يعني إعطاء تعريف جديد لحركة التظاهرات.

6. سذاجة المحاور المعتمدة كعقيدة تظاهرية. خاصة بعد خروج سوريا وقبول لجنة التحقيق الدولية اللذان أسقطا هذه العقيدة لتتفجر بعدها التناقضات المخيفة بين مختلف الأفرقاء. وسنذكرها في النقاط التالية.

7. أن جميع المعارضين الموارنة هم مرشحون لرئاسة الجمهورية. وهم متنافسون بحدة ستظهرها الإنتخابات القادمة.

8. أن الحضور السني في المظاهرات المعارضة إقتصر على آل الفقيد وبعض التكنوقراط من تيار الحريري. وبدا واضحاً أن هؤلاء لا يتقنون السياسة. في حين غابت أو غيبت الزعامات السنية الكبيرة والتقليدية.

9. أن الحضور الشيعي إنعدم في تظاهرة المعارضة وتكثف في تظاهرة حزب الله.

10. أن مواقف الزعيم الدرزي ترتبط كالعادة بمصلحة الطائفة التي يمثلها في نظام طائفي. وهو تمثيل لا بد له من التعارض مع مصالح طوائف الأكثرية.

11. أن مسألة إقالة رئيس الجمهورية تواجه بنقض ( فيتو) ماروني صادر عن رأس الطائفة.

12. غياب البدائل السياسية. حيث قادة المجتمع المصنعين بعد الطائف لا يتمتعون بمقومات وشروط القيادة وفق اللاوعي الشعبي اللبناني. وهم وصلوا عن طريق المال السياسي. بحيث يمكن الشك في إستمراريتهم لو إستعاد الناخب اللبناني قناعته بأنه قادر على فعل التغيير.

هذه العوامل تبين فشل أميركي سياسي لمخطط التظاهرات اللبنانية. فهي لم تغير نظام حكم ولم تسقط رئيساً كما أنها لم تطرح إستفتاءً. بل أن مظاهرتها ووجهت بأخرى مثيلة حجماً وإندفاعاً ولكن بجرعة حقيقية من العقائدية الراسخة. وعلى المراقب أن يخشى أي إحتمال تصادم بين الطرفين. خاصة وأن التظاهرة العقائدية قابلة للتكرار بدون تمويل أو طقوس مرافقة. في حين إحتاج إستمرار التظاهرة المقابلة للتمويل السخي ولإقامة مسرح وحفلات غنائية.

تحالفــات مــا بعــد الخــروج الســوري

بعد الانسحاب السوري من لبنان أصبح الحديث متاحاً عن جوانب العلاقة بين سوريا وبين السياسيين اللبنانيين عامة. ومن أهم هذه الجوانب ،التي سوف ترسم تحالفات ما بعد الخروج السوري، نذكر التالية:

1. أن غلاة المعارضين الطامحين لرئاسة الجمهورية قد مروا بدمشق وطلبوا دعمها وموافقتها على توليهم الرئاسة الأولى. والرفض السوري كان من أهم أسبابا تحولهم الى معارضين.

2. كان التدخل السياسي السوري في لبنان عميقاً ومتخطياً للحدود. إلا أنه حصل بضغط السياسيين اللبنانيين الذين كانوا يحملون خلافاتهم الى دمشق ويطلبون تدخلها تحت طائلة تفجر الوضع الداخلي والإستقرار السياسي. ودفع السوريون ثمن هذا التورط في تناقضات البلد الداخلية.

3. أن الزعامات الحقيقية ( المستندة الى رصيد شعبي فاعل) لما سمي بالمعارضة كانت متعاونة مع الأجهزة الأمنية السورية على مدى عقود. وهي تراجعت بعد أن أبلغت بالرغبة الأميركية والفرنسية بالدخول السريع على الخط اللبناني.

4. حاول الطامحون ركوب حصان التظاهرات المعارضة طمعاً في تحقيق طموحهم. لكن الزعامات المعارضة أسقطتهم عن ظهر الحصان بمجرد بداية خلط الأوراق بينهم وبين الفريق الآخر.

5. بقاء سوريا لاعباً رئيسياً ( لكن ليس وحيداً كما قبل) الى جانب كل من الولايات المتحدة وفرنسا وإسرائيل. وهذا الواقع يجعل عداء سوريا ممنوعاً على اي سياسي لبناني. لأنه يعني عداوة لاعب رئيسي في الساحة السياسية اللبنانية.

6. تجهد السعودية للحفاظ على دور لبناني إكتسبته عبر الرئيس الحريري. وهي لا تريد فقدانه بفقدان الأخير. إلا أن هذا الطموح يواجه بطموح إيراني مماثل. الأمر الذي يفتح أبواب لبنان أمام سلسلة من اللاعبين الفرعيين. وهذا يعني تجدد الحرب الأهلية فهل هذا هو المطلوب؟. أم أن باب اللاعبين الفرعيين يبقى موارباً بإنتظار تطورات الوضع الأميركي في العراق؟.

7. إن نكتة تقسيم لبنان الى معارضة وموالاة تحولت الى السماجة. مما يستدعي خلط الأوراق لإيجاد صيغة تصنيفية جديدة للبلد ولمتظاهري المظاهرات القادمة.

8. يبقى إنتظام هذه العوامل مجتمعة مرتبطاً بالمفاجآت القادمة قريباً الى لبنان. ذلك أن الوضع الحالي هو وضع فوضى محدودة لكنها مهددة بالإتساع والتفجر. ومن هنا ضرورة حدوث مفاجآت غير منتظرة للخلاص من إحتمالات الفوضى التي لا تبدو مطلوبة من أي من الأطراف الداخلية أو الخارجية أقله لغاية الآن.

9. قانون الإنتخابات هو المرشح البارز للتصنيف اللبناني الجديد. وذلك بحيث يتوزع المتظاهرون القادمون على مؤيدين لتعجيل أو تأجيل الإنتخابات. ومنهم مؤيدي القضاء والدائرة الوسطى والكبرى. وبذلك يكون لبنان قد عاد الى سيرته السابقة. حيث شعب مسيس ومتوزع حول محاور سياسية تحددها مصالح الزعامات والطوائف.

تحــولات الجمهور اللبناني بعد المظاهرات

بالرغم من التحفظات الواردة أعلاه فإن تحولات عديدة طرأت على الجمهور اللبناني بعد هذه المظاهرات. وهذه التحولات وإن لم تكن إيجابية في جملتها إلا أنها ساعدت جيل ما بعد الحرب على التموقع في سياسة البلد وإن هو لم يبلغ التصورات المثالية المناسبة لعمره في هذا التموقع. إلا أن هذه التحولات ستترك أثرها على الإنتخابات القادمة أو على الأسباب التي قد تعوق هذه الإنتخابات. ومن هذه التحولات نذكر:

1. إستعادة الشعور بالقدرة على الفعل والتغيير بدل الشعور بالضآلة واللاجدوى. وإن كان السؤال يطرح حول إحتمالات إستمرارية هذا الشعور في حال إصطدامه بلعبة خلط الأوراق في التحالفات الإنتخابية الآتية.

2. إعادة إحياء رموز الحرب وزعاماتها في ظل العجز عن تخليق زعامات بديلة مقابلة.

3. القبول بعودة التدخل الأجنبي المباشر في الشؤون الداخلية للبلد.

4. فتح الأبواب أمام تصنيع قادة مجتمع على الطريقة الأميركية.

5. معاودة طرح التناقضات المذهبية والطائفية.

6. تسجيل سابقة تعطيل الأكثرية البرلمانية وتقييدها بتحركات شعبية.

7. تجاوز إتفاق الطائف الى فراغ سياسي ناجم عن العجز في إنتاج إتفاق بديل له.

8. الإشكاليات اللبنانية المهددة: المديونية وسلاح حزب الله والفلسطينيين..الخ.

مما تقدم لا نبالغ بالقول بأن هذه المظاهرات جعلت من لبنان المدخل الى فوضى المنطقة بكاملها. والدروس المستفادة من هذه المظاهرات ستلقى تطبيقاتها العملية في المظاهرات المقبلة في البلدان الأخرى في المنطقة. بل أن الشراكة الظاهرية بين الفئات المتظاهرة ستتحول قريباً الى مشاعر الخداع والإضطهاد. بل أن هذا التدريب المكثف على التظاهر سوف يمارس لإعادة إحياء الصراعات القديمة وأخطرها الصراعات داخل المذهبية.

الخلاصــة

إن التظاهر هو سلوك إنساني – إجتماعي وهو عرضة كغيره من السلوكيات الإنسانية لإساءة التوظيف والإستخدام. وبخاصة عندما يأتي سلوك التظاهر قبل طرح الأسئلة وقبل إنتظار الأجوبة عليها. وفي المثال اللبناني نسأل هل تحل التظاهرات الإشكاليات الرئيسية المطروحة على الساحة السياسية اللبنانية كمثل:

1. المديونية البالغة 45 مليار دولار؟.

2. الطائفية السياسية؟.

3. الخطر الإسرائيلي؟.

4. مشكلة توطين الفلسطينيين؟.

5. التناحر الطائفي الكامن في لا عدالة توزيع مقدرات البلد؟.

6. عدم الإتفاق على دستور نهائي للبلد؟.

إن التحليل الموضوعي لنتائج التظاهرات الأخيرة يبين أن المتظاهرين حققوا ظاهرياً هدفاً مشتركاً واحداً. إلا أنهم إنقسموا الى جماعات حقق كل منها أهدافه الخاصة. الأمر الذي سوف يبرر غضبة الفئات الأخرى وإحساسها بانها كانت موضع إستغلال من قبل الرفاق في التظاهرات. حيث تم الإيحاء لكل فئة منهم بأنها هي صاحبة التظاهرة. وفي هذا مقدمة لإنقسامات داخل صفوف الشباب المشارك في هذه المظاهرة. لذلك نأمل ألا يستمر سلوك التظاهر الممول والموجه خارجياً سلوكاً معتمداً للوصول الى المناصب السياسية. وهذا ينطبق على لبنان كما على بقية دول المنطقة المعنية التي قد تراجع التجربة اللبنانية الراهنة وتستفيد منها لتوسيع أطر شعور الشباب بالقدرة على الفعل والتغيير بدون الإنسياق وراء الإيحاءات المفبركة خارجياً.

قصيدة كلب الست لأحمد فؤاد نجم

قصيدة كلب الست

في الزمالك من سنين،وف حمى النيل العظيم،قصرمن عصر اليمين،

ملك وحده م الحريم،صيتها اعلى م الآذان،يسمعوه المسلمين

والتتر والتركمان ،والهنود والمنبوذين .

ست فاقت ع الرجال في المقام والاحترام

صيت وشهره وتل مال،يعني في غايه التمام،

قصره يعني هيه كلمه، ليها كلمه ف الحكومه

بس ربك لجل حكمه قام حرمها م الامومه

والامومه طبع ثابت جوا حواء من زمان

تعمل ايه الست جابت فوكس رومي وله ودان

فوكس ده عبقال املتك عنده دسته خدامين

يعني مش موجود في عيلتك شخص زيه ياسماعين

واسماعين دا يبقى واحد م الجماعه التعبانين

اللي داخو في المعاهد والمدارس من سنين

حب يعمل واد فكاكه ويمشي حبه في الزمالك

والقيامه والفتاكه يرموا طبعا ع المهالك

عم سمعه من قيامته حب يعمل فيها فله

بعد ما الوظ بيجامته اشترى حته مجله

قول مشي يقرا ف حكايه من حكايات الغرام

واندماجه في القرايه خلا مشيه مش تمام

ع اليمين يحدف بعيد خطوتين ويروح شمال

لمحه فوكس من الحديد قال دا صيد سهل وحلال

هوب نط ف كرشه دوغري جاب بجامته لحد ديلها

اسماعيل بدال مايجري قال يارجلي رجلي مالها

بص شاف الدم سايح من عاليها ومن واطيها

وياللي جاي وياللي رايح المجله مش لاقيها

حبه واتلموا الظنايا اللي هما البوابين

والهكايه والروايه قال لهم دا كلب مين (البوابين... من بلاد النوبه وينطقون حرف الحا هاء )

كلب مين ماكلب ماكلب مينشي سمعه لبخ حبتين

قال له واحد منهم امشي الي جابك عنده مين

قال دا شارع يامواشي والجميع بيمر منه

اللي راكب واللي ماشي مستحيل نستغنى عنه

كلمه من دا وكلمه من دا ظاطو واترسمت فضيحه

قول نهايته والقصد من ده اسماعين اكل الطريحه

راحوا قسم الشرطه طبعا والنيابه كفيله بيهم

واترموا في الحجز جمعا لما ييجي الدور عليهم

حبه والشاويش امين قال سعيد النقشبندي

قام غريم عم اسماعين قاله محسوبك يافندي

قام سي سمعه يروح معاه الشاويش قال غور بدمك

وفوق قفاه كف طرقع ... داهيه ف امك

تفتكر يفضل سي سمعه قد ايه في القسم نايم

استضافه الحجز جمعه يابلاش آدي العزايم

شاف بلاوي ماتتحكيش م الديابه المسجونين

قال ياعالم ياشاويش يانيابه يامسؤوليين

خلصوه بعد المناهده جثه من جحر الديابه

هيه يمكن ساعه واحده كان في مكتب النيابه

قال له مالك ياسماعين.. قال له زي البمب مالي

قال له عضك فوكس فين قال له سيبني اروح لحالي

انت شوف سي فوكس يمكن خد تسمم غصب عني

الوكيل قال برضه ممكن والشاويش قعد يغني

انت فين والكلب فين انت قده يااسمماعين

طب دا كلب الست يابني وانت تطلع ابن مين

بشرى لصحاب الديول واللي له اربع رجول

بشرى لا سيادنا البهايم من جمايس او عجول

اللي صاحبه ياجماعه له غناوي في الاذاعه

راح يدوس فوق الغلابه والنيابه بالتباعه

انت تسوى في النيابه تسعميه م الغلابه

طب ياريت يافوكس كنا ولا تربطنا القرابه

هيص ياكلب الست هيص لك مقامك في البوليس

بكره تتولف وزاره للكلاب ياخدوك رئيس